L’ESSENTIEL

• L’Église protestante maohi a réprimandé les autorités du Pays et de l’État, les appelant à prendre leur responsabilités
  
• Elle exhorte les dirigeants de considérer le peuple “comme la prunelle de leurs yeux”
  
• Pour l’Église la solution alternative au centre de détention serait de “créer des structures spécialisées aux Australes et aux Tuamotu”

Entretien Taaroanui Maraea, président de l'Église protestante maohi

“'Maohi Nui’ serait le terme qui pourrait englober toutes les îles de la Polynésie”

Sur quoi portaient vos réflexions concernant la libération du peuple maohi ?

“Cela concernait le malentendu instauré dans le pays sous le terme de tiamaraa, en français cela veut dire liberté et en terme politique, ce serait indépendance. Cette terminologie a un petit peu aussi maintenu le malentendu au sein de la population et beaucoup en ont usé. Ce terme ne veut pas dire indépendance ou libération, ce terme implique surtout une attitude particulière de sainteté car c’est un terme plus religieux qu’autre chose.”

Dans vos conclusions, l’Église a décidé de ne pas prendre parti pour éviter un schisme.

“Nous conduisons une communauté qui a ses propres convictions politiques et autres. Et notre rôle à ce niveau-là n’est pas de trancher.”

C’est de continuer le débat ?

“Bien évidemment, et voir quels seraient les apports que nous pouvons donner pour plus de clarté. Le choix des personnes leur appartient. Nous croyons que le libre arbitre est quelque chose de très important.”

Pourquoi continuez à en débattre alors ?

“Notre rôle est d’éclairer et que les débats éclairent l’esprit.”

Êtes-vous pour un changement de nom de la Polynésie ?

“Nous en avions discuté il y a trois ans. Nous avions proposé un nom mais sans prétention aucune. Puisque nous sommes des Maohi dans notre identité polynésienne, dont nous avons plusieurs variantes mais aucune d’elles ne peut se prévaloir, ‘Maohi Nui’ serait le terme qui pourrait englober toutes les îles de la Polynésie et non pas le terme de Tahiti Nui.”

Que pensez-vous du référendum souhaité par Oscar Temaru et Gaston Flosse concernant l’indépendance de la Polynésie ?

“L’Église n’a pas à trancher sur ces questions-là, ce n’est pas son rôle. Son rôle est d’essayer d’apporter beaucoup plus d’amour, d’unité, de fraternité, de solidarité, de paix et de justice. Elle n’a pas à trancher sur des questions qui ne sont pas de sa compétence.”

Dans vos conclusions, vous affirmez votre opposition au centre de détention.

“Je suis d’accord avec le haussaire concernant le problème humain mais nous disons que c’est ce problème qui doit intéresser dans cette question-là. Pourquoi ne pas partir par exemple d’une révision sur l’application des peines et pourquoi ne pas essayer de voir ce qui peut être fait au niveau des archipels, faciliter la question de la réinsertion, du réapprentissage d’une vie. Je ne crois pas que la mise en place d’un grand bâtiment soit la première réponse qui doit être faite. Est-ce la seule réponse que la République peut donner à ces questions- là ? En faisant un centre comme ça, aussi moderne et de le remplir ?”

Ce serait quoi la solution alors ?

“Peut-être de revoir les peines attribuées à chacun, revoir le système d’application des peines et pourquoi pas, faciliter les questions de réinsertion. La prison n’a jamais été un moyen de réinsertion.”

ADOLPHE COLRAT, haut-commissaire

L’Église protestante maohi a manifesté son opposition au projet de l’État de construire un centre de détention à Papeari. Qu’en pensez-vous ?

“L’Église protestante rappelle que la compétence a été, il y a quelques années, rétrocédée à l’État, elle indique que c’est une responsabilité qui n’est pas seulement celle de l’État et il est vrai que sur ce projet, l’Église donne des indications sur ce qu’il y aurait lieu, selon elle, de faire.”

Allez-vous tenir compte de ses remarques ?

“Nous avons affaire à un très grand et très beau projet, il s’agit de rendre un cadre qui soit digne aux personnes qui méritent d’être détenues. Sur ce terrain, il ne peut y avoir qu’un très large consensus. Des oppositions s’étaient manifestées l’an dernier, nous ne sommes qu’au début d’un très long travail pédagogique. Aujourd’hui, nous ne sommes qu’au début.”

Vous espérez réussir à les convaincre ?

“Je suis très confiant parce que dès lors qu’une personne de bonne foi approche le dossier, il ne peut y avoir qu’accord sur la nécessité et l’urgence de porter remède à la situation inacceptable à Nuutania et ensuite, principe de réalité, il n’est pas possible de disperser les détenus dans l’ensemble des archipels, il n’est pas possible d’éloigner des personnes loin de chez elles sous prétexte qu’elles sont détenues, nous devons penser à la facilité pour les familles de pouvoir rendre visite aux prisonniers. Un centre de détention, c’est aussi comme une très grande entreprise qui s’installe dans la commune. À une époque où nous souffrons cruellement du chômage et de la perte d’activité, il faut réfléchir à deux fois avant de dire qu’on ne veut pas d’une telle implantation. Indépendamment du chantier qui occupera au moins 200 personnes, le nouveau centre de détention, ce seront au moins 200 emplois permanents, sans compter toute l’activité induite par la nécessité de faire vivre, de nourrir, d’entretenir le nouveau centre. Ce sera beaucoup d’activité pour la commune qui aura la chance d’accueillir un tel équipement public. Nous devons continuer tranquillement à instruire ce dossier. Plus le temps passera et plus les esprits s’ouvriront à cette nécessité de régler une bonne fois pour toutes la situation. Il faut aussi que les élus, la société civile, les Églises, nous accompagnent et ne se contentent pas de critiquer ce que veut faire l’État.”

“Il y a quelque chose d’un peu artificiel à s’étonner que je sois présent ici et absent là-bas”

Adolphe Colrat était absent à la fête de l’autonomie, le 29 juin dernier, mais était présent hier à Tautira pour la clôture du 126e synode de l’Église protestante maohi. Ce qui n’a pas manqué d’en étonner certains. Prendrait-il position du côté des confessions ? Réponse de l’intéressé qui s’énerve devant un débat qu’il estime superficiel et revendique “un peu de liberté de mouvement”.

Votre présence ici suscite la polémique alors que vous n’étiez pas au 29-juin.

“J’étais présent à la clôture du synode en 2008, personne ne m’en a fait le grief. J’étais absent en 2009 à la fête de l’autonomie du 29-juin, personne ne m’en a fait la critique. Je crois qu’il y a aujourd’hui quelque chose d’un peu artificiel, en 2010, à s’étonner que je sois présent ici et absent là-bas. Je crois et je revendique un peu de liberté de mouvement. J’ai eu l’occasion de m’expliquer sur les raisons de ma non-participation à la fête de l’autonomie, j’explique volontiers pourquoi je crois important d’être ici ce matin.”

Pourquoi ?

“C’est important parce que l’Église protestante a d’abord une vocation religieuse, spirituelle, et de ce point de vue, on pourrait dire que cette vocation n’intéresse pas le représentant de l’État qui est laïc. Mais en même temps, l’Église est une institution, 126e synode, elle s’enracine dans l’histoire de la Polynésie. D’ailleurs, son histoire est intimement liée à celle de la Polynésie. J’avais à coeur de manifester mon estime à l’égard de cette histoire, de cette institution et de reconnaître le rôle que joue l’Église protestante dans le débat citoyen. C’est une Église mais c’est aussi des gens qui agissent dans la cité et appellent notamment à l’esprit de responsabilité et de solidarité. Sur ce terrain, je ne peux être que sensible à ce que fait et ce que dit le président de l’Église protestante.”

Le 29-juin fait aussi partie de l’histoire de la Polynésie…

“Il y a le mot politique et puis à l’intérieur de ce mot, il peut y avoir des aspects plus ou moins partisans. Vous noterez ce matin que toutes les sensibilités politiques de la Polynésie française sont présentes. La fête de l’autonomie aujourd’hui se présente aussi comme l’occasion du rassemblement de la famille autonomiste et donc d’une famille politique. C’est légitime mais dans un tel rassemblement, le représentant de l’État n’a pas sa place. Il y a deux caractères différents et si j’étais un peu taquin, je dirais qu’un certain nombre de hautes personnalités faisaient défaut le 29-juin, dans cette fête de l’autonomie et je m’étonne un peu qu’on vienne à toute force chercher le renfort du représentant de l’État.”